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      影響一生的30篇哲理短文

      發(fā)布時(shí)間:2022-10-03 來(lái)源: 日記大全 點(diǎn)擊:

      01境由心造一個(gè)人的處境是苦是樂(lè )常是主觀(guān)的。有人安于某種生活,有人不能。因此,能安于自已目前處境的,不妨就如此生活下去;不能的只好努力另找出路。你無(wú)法斷言哪里才是成功的,也無(wú)法肯定當自已到達了某一點(diǎn)之后,會(huì )不會(huì )快樂(lè )。有些人永遠不會(huì )感到滿(mǎn)足,他的快樂(lè )只建立在不斷地追求與爭取的過(guò)程之中,因此他的目標不斷地向遠處推移。這種人的快樂(lè )可能少,但成就可能大?鄻(lè )全憑自已判斷,這和客觀(guān)環(huán)境并不一定有直接關(guān)系。正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人,即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境下,也無(wú)傷她的自尊;擁有萬(wàn)卷書(shū)的窮書(shū)生,并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票;滿(mǎn)足于田園生活的人,也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜,或高官厚祿。你的愛(ài)好就是你的方向,你的興趣就是你的資本,你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂(lè )園,有自已所樂(lè )于安享的花花世界。02迎向風(fēng)雨我曾經(jīng)因為有幾個(gè)大學(xué)生登山迷途喪生,而訪(fǎng)問(wèn)某位登山專(zhuān)家。其中一個(gè)問(wèn)題是:“如果我們在半山腰,突然遇到大雨,應該怎么辦?”登山專(zhuān)家說(shuō):“你應該向山頂走。”“為什么不往山下跑?山頂風(fēng)雨不是更大嗎?”我懷疑地問(wèn)。“往山頂走,固然風(fēng)雨可能更大,卻不足以威脅你的生命。至于向山下跑,看來(lái)風(fēng)雨小些,似乎比較安全,但卻可能遇到暴發(fā)的山洪而被活活淹死。”登山專(zhuān)家嚴肅地說(shuō):“對于風(fēng)雨,逃避它,你只有被卷入洪流;迎向它,你卻能獲得生存!”除了登山,在人生的戰場(chǎng)上,不也是如此嗎?03大和小一位朋友談到他親戚的姑婆,一生從來(lái)沒(méi)有穿過(guò)合腳的鞋子,常穿著(zhù)巨大的鞋子走來(lái)走去。兒子晚輩如果問(wèn)她,她就會(huì )說(shuō):“大小鞋都是一樣的價(jià)錢(qián),為什么不買(mǎi)大的?”每次我轉述這個(gè)故事,總有一些人笑得岔了氣。其實(shí),有生活里我們會(huì )看到很多這樣的“姑婆”。沒(méi)有什么思想的作家,偏偏寫(xiě)著(zhù)厚重苦澀的作品;沒(méi)有什么內容的畫(huà)家,偏偏畫(huà)著(zhù)超級巨畫(huà);經(jīng)常不在家的商人,卻有非常巨大的家園。許多人不斷地追求巨大,其實(shí)只是被內在貪欲推動(dòng)著(zhù),就好像買(mǎi)了特大號的鞋子,忘了自己的腳一樣。不管買(mǎi)什么鞋子,合腳最重要,不論追求什么,總要適可而止。04有一種錯誤叫放大痛苦有位農婦不小心打碎了一個(gè)雞蛋,這本是一件再平常不過(guò)的事,但這位農婦卻沿著(zhù)這種思路想下去了:一個(gè)雞蛋經(jīng)孵化后就可能變成了一只小雞,小雞長(cháng)大后成了母雞,母雞又能下了好多雞蛋,蛋又可以孵化成很多母雞。最后農婦大叫一聲:“天哪!我失去了一個(gè)雞場(chǎng)。”可以想象農婦將會(huì )怎么的痛苦下去了。失去了個(gè)雞蛋的痛苦竟放大成失去一個(gè)養雞場(chǎng),在常人看來(lái)的確有點(diǎn)荒誕,但生活中這種人大有人在。孩子生病了,焦急的母親一邊守著(zhù)著(zhù)病兒,一邊又想著(zhù)孩子的學(xué)習肯定耽誤了,誤了學(xué)習肯定會(huì )影響升學(xué),影響了升學(xué)肯定會(huì )影響就業(yè)。如此這般這位母親會(huì )被痛苦折磨得像熱鍋上的螞蟻。放大了的痛苦有可能將這個(gè)家擊倒。我們總覺(jué)得活得很累,我們總有排泄不完的痛苦,這是為什么?原因很多,但其中之一肯定是常犯一種錯誤——放大痛苦。05快樂(lè )的鑰匙有兩間比鄰的小舍,一邊住著(zhù)快樂(lè ),一邊住著(zhù)憂(yōu)愁,你選擇哪一邊呢?問(wèn)題是,這兩間小舍通常都是關(guān)著(zhù)的,讓人不識廬山真面目。沒(méi)有現成的鑰匙,有的只是一塊原始的材料。要制成怎樣的一枚鑰匙,完全取絕于你。于是想起一個(gè)故事來(lái)。從前一老婦有二子,老大靠制雨傘來(lái)養家,老二靠擺菜攤子餬口。這老婦經(jīng)年愁容滿(mǎn)面,晴天為老大雨傘賣(mài)不出去而長(cháng)吁短嘆,陰天之日又為老二的生意而郁郁寡歡。后一智者點(diǎn)化,胸中塊壘頓化煙云,從此,雨天為老大高興,晴天又替老二慶幸,成天眉歡眼笑的?鞓(lè )與憂(yōu)愁僅一墻之隔,但惹沒(méi)有“智者”出現,老婦斷難穿墻而過(guò)。在這個(gè)世界上,每個(gè)人都渴望生活美好、開(kāi)心,這就需要我們對自已施行“精神美容”,美化自已的情感,健康自已的心態(tài)。只要你的信念之樹(shù)常綠,憑你的熱情與愛(ài)心,憑你的勇氣與智慧,憑你的樂(lè )觀(guān)與豁達,去配制一枚神奇的鑰匙,去打開(kāi)快樂(lè )之門(mén),享受美好的生活吧!06偶像兩界山曾經(jīng)鎮壓過(guò)齊天大圣孫悟空,后來(lái)孫悟空成了正果,人們在這兒立一個(gè)齊天大圣廟,香火極為旺盛。有一只猴子,偷偷跑到廟里,把齊天大圣的泥塑像搬開(kāi),自己坐在上面,接受人們的香火,吃著(zhù)人們供奉的鮮果。猴子常常溜出來(lái),把人們虔誠的懺悔和懇切的乞求當作笑料,告訴它的同伴們。同伴們說(shuō):“你敢長(cháng)期呆下去嗎?”“怎么不敢!”這只猴子說(shuō),“泥塑的齊天大圣怎能比的上我呢?那只不過(guò)是一尊塑像,而我才是一只真正的猴子!”“人們常常在山里捕捉我們,可是他們竟心甘情愿向你磕頭,這事真不可理解。”“這有什么!”這只冒充的齊天大圣說(shuō),“人就有這樣一種特性,只要誰(shuí)坐在神的寶座上,他們就對誰(shuí)膜拜,哪管它是不是一只猴子呢!”追鹿的獵人,是看不見(jiàn)山的;捕魚(yú)的魚(yú)夫,是看不見(jiàn)水的。眼中只有鹿和魚(yú)的人,不能看到真正的山水;眼中只看到偶像的人,永遠找不到自我真實(shí)的性靈。07清點(diǎn)生活在非洲草原上,有一種不起眼的動(dòng)物叫吸血蝙幅。它身體極小,卻是野馬的天敵。這種蝙幅靠吸動(dòng)物的血生存,它在攻擊野馬時(shí),常附在馬腿上,用鋒利的牙齒極敏捷地刺破野馬的腿,然后用尖尖的嘴吸血。無(wú)論野馬怎么蹦跳、狂奔,都無(wú)法驅逐這種蝙幅。蝙福卻可以從容地吸附在野馬身上,落在野馬頭上,直到吸飽吸足,才滿(mǎn)意地飛去。而野馬常常在暴怒、狂奔、流血中無(wú)可奈何地死去。動(dòng)物學(xué)家們在分析這一問(wèn)題時(shí),一致認為吸血蝙幅所吸的血量是微不足道的,遠不會(huì )讓野馬死去,野馬的死亡是它暴怒的習性和狂奔所致。細想一下,這與現實(shí)生活有著(zhù)驚人的相似之處。將人們擊垮的有時(shí)并不是那些看似滅頂之災的挑戰,而是一些微不足道的雞毛蒜皮的小事。人們的大部分時(shí)間和精力無(wú)休止地消耗在這些雞毛蒜皮之中,最終讓大部分人一生一事無(wú)成。生活要求人們不斷地清點(diǎn),看看忙忙碌碌中,哪些是重要的,是必要的,哪些是不重要的,或是無(wú)須勞神去忙的。然后,果斷地將那些無(wú)益的事情拋棄,不去理它。08人生小酌自已把自已說(shuō)服了,是一種理智的勝利;自已被自已感動(dòng)了,是一種心靈的升華;自已把自已征服了,是一種人生的成熟。大凡說(shuō)服了、感動(dòng)了、征服了自已的人,就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。受挫一次,對生活的理解加深一層;失誤一次,對人生的醒悟增添一階;不幸一次,對世間的認識成熟一級;磨難一次,對成功的內涵透徹一遍。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō):要想獲得成功和幸福,要想過(guò)得快樂(lè )和歡欣,首先要把失敗、不幸、挫折和痛苦讀懂。有人把自已看做生活的主角;有人把自已看著(zhù)生活的配角;有人把自已看做生活的觀(guān)眾;而不屈服命運的強者,卻把自已看做生活的編導。智者的智慧往往在于:他最善于通過(guò)生活中的很多能照出自已真實(shí)的一切表象的鏡子來(lái)剖析自已、調整自已、完美自已。只有一種死,永遠也不代表毀滅,那就是:自落的花,成熟的果,發(fā)芽的種子,脫殼的筍,落地的葉……由此可以堅信:英雄的美德在于面對死亡而永遠沒(méi)有失敗。09讓每只蝴蝶都能飛一個(gè)孩子把一只將要破蛹而出的蝴蝶拿了出來(lái),而蝴蝶卻因此再也不能飛翔,孩子的心中充滿(mǎn)了內疚和深深的負罪感……孩子因為愛(ài)那只蝴蝶,為使它免受掙扎的痛苦才剪開(kāi)蛹殼,而正是這種愛(ài),毀了一只本能振翅飛翔的蝴蝶!就像無(wú)翼鳥(niǎo)一樣,因為人類(lèi)盲目而不切實(shí)際的愛(ài),使它失去了鳥(niǎo)兒本該引以自豪飛向天空的能力……對于一些無(wú)意的過(guò)錯,人們似乎都可以用“愛(ài)”來(lái)糊弄過(guò)去,人們可以說(shuō):“因為我愛(ài)它太深,所以……”難道所謂的愛(ài),就是無(wú)緣由地帶給別人以傷害?有這樣一個(gè)故事:一只幼虎被母虎撕咬著(zhù),趕進(jìn)了森林。開(kāi)始,它餓、它渴、它長(cháng)嘯,可是母虎頭也不回地走了。后來(lái),這只幼虎歷經(jīng)追捕,拼殺,一次又一次死里逃生,遍體鱗傷,終于,它威武起來(lái),強大起來(lái)。它感謝母親,感謝她目光遠大的愛(ài)。人類(lèi)的愛(ài)往往太過(guò)于短淺,有時(shí)只著(zhù)眼于眼前的一點(diǎn)一滴,而忽略了還有一生的路要走。相形之下,動(dòng)物的愛(ài)就很長(cháng)遠。只有經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打的花才會(huì )開(kāi)得更艷,只有經(jīng)歷了磨難的意志才會(huì )更加堅強。在這里,只想告訴身為萬(wàn)物之靈的人類(lèi),為了每只蝴蝶都能飛向藍天,收住你們的愛(ài)——愿每只“蝴蝶”都能自由地飛翔……10生存哲學(xué)植物學(xué)家對阿爾卑斯山脈的植被考察之后,發(fā)現了一個(gè)奇怪現象:最近100年來(lái),許多高山上的植物品種正在增加,許多山底牧場(chǎng)上開(kāi)放的花已經(jīng)開(kāi)到了海拔2000米的高山雪帶上,而原先雪帶上的植物則超過(guò)雪帶向更高處攀登。植物學(xué)家研究了有關(guān)科學(xué)文獻發(fā)現,造成這種情況的主要原因是阿爾卑斯山地區的氣溫逐漸升高,這些適宜在低氣溫環(huán)境里生長(cháng)的植物為了尋找適宜的溫度,不得不向更高的山上“攀登”。植物學(xué)家還發(fā)現,它們的生命力要比以前還強盛得多。這是一個(gè)十分有趣的現象。許多植物自身都有對自然界靈敏的反應,并且不斷調整自身的生存狀態(tài)。如干旱可讓植物的根深扎于泥土中,風(fēng)力大的地區的植物長(cháng)勢更牢固。生長(cháng)快的植物材質(zhì)松軟,生長(cháng)慢的植物材質(zhì)堅硬。植物的生命如此,人也一樣。一個(gè)有成就的人往往要比一個(gè)普通人經(jīng)受的痛苦多。很少有人能花很少的代價(jià)取得成功。有人舉過(guò)一個(gè)形象的例子,上帝在每個(gè)人命運天平的兩邊,一邊放上名利、地位、成功等,一邊放上同樣重量的代價(jià)的砝碼。人的一生順境與逆境大體相等。11生命無(wú)草稿小時(shí)候練書(shū)法,開(kāi)始我都是用廢紙來(lái)寫(xiě)。學(xué)了很長(cháng)時(shí)間,但一直沒(méi)有大的長(cháng)進(jìn)。父親的一位書(shū)法家朋友對我父親說(shuō):“如果你讓孩子用最好的紙來(lái)寫(xiě),他可能會(huì )寫(xiě)得更好。”父親便叫我按照書(shū)法家朋友所說(shuō)的去做,果然,沒(méi)過(guò)多久,我的字進(jìn)步很快。父親很驚奇,去問(wèn)那書(shū)法家朋友。他笑而不答,只在紙上寫(xiě)了一個(gè)“逼”字。父親頓悟:這是讓我因惜紙而逼迫自己寫(xiě)好字。的確,平常的日子總會(huì )被我們不經(jīng)意地當作不值錢(qián)的“廢紙”,涂抹壞了也不心疼,總以為來(lái)日方長(cháng),平淡的“廢紙”還有很多。實(shí)際上,這樣的心態(tài)可能使我們每一天都在與機會(huì )擦肩而過(guò)。記得有一則諺語(yǔ)是這樣說(shuō)的:“如果你想過(guò)河,請先把帽子扔過(guò)去。”因為你的帽子已經(jīng)在那邊,你別無(wú)選擇,只能想方設法地過(guò)河。正是有了“逼迫”,人才會(huì )盡全力發(fā)揮自己的潛能,兵家所謂“置于死地而后生”也是這個(gè)道理。生命并非演習,而是真刀真槍的實(shí)戰。生活也不會(huì )給我們“打草稿”的時(shí)間和機會(huì ),人們一頁(yè)頁(yè)漫不經(jīng)心或全心全意寫(xiě)下的“草稿”,都會(huì )成為人生無(wú)法更改的答卷。12思想的小魚(yú)每一汪水塘里,都有海洋的氣息。每一顆石子里,都有沙漠的影子。所以詩(shī)人才說(shuō):一支三葉草,再加上我的想象,便是一片廣闊的草原。走在秋月的田野上,我想起一位詩(shī)人對老托爾斯泰的叩問(wèn):一切/成熟了的/都必須/低垂著(zhù)頭么?沒(méi)有錯,我們走過(guò)的每一步路,都將成為往事,無(wú)論它們是歡樂(lè )的相逢,還是痛苦的別離,但是請你相信,無(wú)論是熱切的期待,還是深情的追憶,我們所唱過(guò)的每一支歌,都不會(huì )轉瞬消失,如同羅莎·盧森堡所言:“無(wú)論我走到哪里,只要我活著(zhù),天空、云彩和生命的美,都將與我同在!”狹隘而自私的心靈,可以變成自己的地獄,廣闊而開(kāi)朗的心靈,卻可以成為他人的天堂。地獄和天堂,只有一層之隔。而一切嫉妒的火焰,總是從燃燒自己開(kāi)始的。一位年老的作家告訴我說(shuō):“你的雙腳,踏碎了多少時(shí)間?但不要懊悔吧,只要踏得真實(shí),誰(shuí)的步子,都會(huì )有深淺。”在你終于贏(yíng)得成功的鮮花的時(shí)候,難道你不懷念往昔的路口?在你重新?tīng)I造成功的華貴的屋宇里,難道你不懷念昔日的木頭?13珍 惜一個(gè)人朝另一個(gè)人由衷地笑,需要調動(dòng)三十幾塊面部肌肉;一個(gè)人鼓足勇氣對另一個(gè)人說(shuō)聲“我愛(ài)你”,至少要消耗三只蘋(píng)果所提供的能量;而當一個(gè)人決意遇見(jiàn)另一個(gè)人并與之白頭偕老,則需要花費二十年左右的時(shí)間來(lái)等待,還得用掉六七十年的歲月才會(huì )最后完成。據說(shuō),一個(gè)人一生所流過(guò)的汗水與淚水所包含的鹽分足夠為親朋好友做出幾十道大菜;一個(gè)腿腳健全的人一生要走的路,加起來(lái)可以繞地球七十圈以上。在這個(gè)世界上,一個(gè)人與另一個(gè)人,成為朋友的可能性大大約是千萬(wàn)分之一,而成為終身伴侶的可能性只有五十億分之一……如果我們把很多看似平凡的事物看成來(lái)之不易的,我們便會(huì )倍加珍惜。14幸 福幸福如磁石,人生如鐵。哲學(xué)家與詩(shī)人探求人生的真諦,說(shuō)白了就是尋找一種屬于自己的幸福。蕓蕓眾生,執著(zhù)地活著(zhù),追求愛(ài)情的甜蜜、婚姻的圓滿(mǎn)、事業(yè)的成功,莫不是其間蘊含著(zhù)人類(lèi)的幸福。幸福是靈魂的香味,沒(méi)有物化形式,沒(méi)有量化標準。卑鄙者可以有快感,無(wú)道的人可以有滿(mǎn)足,然而,他們都不會(huì )擁有真正的幸福。幸福與生命的形式無(wú)關(guān)。在病人眼里,健康是福,在受難者眼里,平安是福,在萬(wàn)事順心者眼里,沒(méi)有幸福。幸福是一件伴生物。沒(méi)有在冰天雪地里躑躅過(guò)的人,不會(huì )感到暖室輕衾的舒坦;沒(méi)經(jīng)歷過(guò)饑餓煎熬的人,不知道溫飽的含義;沒(méi)有過(guò)殫精竭慮的人,不會(huì )有大徹大悟的淡然。幸福的故事還都沒(méi)有答案。富翁在席夢(mèng)思床上輾轉難眠,流浪漢在街頭睡得十分香甜。幸福在回望時(shí)又不斷變幻,一個(gè)當初的憂(yōu)傷可能是今天的幸福,今天的幸福也可能正是明天的惆悵。幸福還不能言傳?鞓(lè )時(shí),我們可以歡呼,幸福降臨時(shí),我們迎接它的通常是含淚的雙眼。在這個(gè)世界上,快樂(lè )可以表達,幸?偸悄。幸福是上帝擲到人間的一塊最費思量的誘餌,沒(méi)有得到的時(shí)候,它讓你魂牽夢(mèng)縈,一旦得到,又讓你感到味道索然。智慧的人發(fā)現這個(gè)道理。15自己建造的房子有個(gè)老木匠準備退休,他告訴老板,說(shuō)要離開(kāi)建筑行業(yè),回家與妻子兒女享受天倫之樂(lè )。老板舍不得他的好工人走,問(wèn)他是否能幫忙再建一座房子,老木匠說(shuō)可以。但是大家后來(lái)都看得出來(lái),他的心已不在工作上,他用的是軟料,出的是粗活。房子建好的時(shí)候,老板把大門(mén)的鑰匙遞給他。“這是你的房子,”他說(shuō),“我送給你的禮物。”他震驚得目瞪口呆,羞愧得無(wú)地自容。如果他早知道是在給自己建房子,他怎么會(huì )這樣呢?現在他得住在一幢粗制濫造的房子里!我們又何嘗不是這樣。我們漫不經(jīng)心地“建造”自己的生活,不是積極行動(dòng),而是消極應付,凡事不肯精益求精,在關(guān)鍵時(shí)刻不能盡最大努力。等我們驚覺(jué)自己的處境,早已深困在自己建造的“房子”里了。把你當成那個(gè)木匠吧,想想你的房子,每天你敲進(jìn)去一顆釘,加上去一塊板,或者豎起一面墻,用你的智慧好好建造吧!你的生活是你一生唯一的創(chuàng )造,不能抹平重建,即使只有一天可活,那一天也要活得優(yōu)美、高貴,墻上的銘牌上寫(xiě)著(zhù):“生活是自己創(chuàng )造的。”16靈魂在高處哲學(xué)家說(shuō),靈魂和肉體,就像鋒利和刀刃一樣須臾不可分離。詩(shī)人卻說(shuō),靈魂在高處。一個(gè)理性,一個(gè)感性;一個(gè)抽象,一個(gè)形象。雖沒(méi)有高下之分,詩(shī)人也不以探索真理為己任,然而,“靈魂在高處”揭示的真理卻赤裸得令人心靈顫抖。你可能身處逆境,地位卑下,生活于坎坷困頓之中,一輩子都默默無(wú)聞,沒(méi)有出頭之日,甚至像《復活》中的瑪絲洛娃那樣遭逢巨大的不幸,身陷囹圄,但只要你葆有一顆純潔善良的心,只要你有靈魂在高處,你就是一個(gè)真正的人。相反,像胡長(cháng)清、成克杰之流,其人雖身居高位,享受著(zhù)錦衣玉食,榮華富貴,出有寶馬香車(chē),入有華屋美人,甚至接受著(zhù)頂禮膜拜,但心靈卻極為卑劣、低下、陰暗,這樣的人,其靈魂只能在豬圈里。在紛繁復雜的社會(huì ),保持心靈的高度,遠比保持身份的高度要艱難。為人一世,提升靈魂的高度,遠比提升身份的高度更重要。因為,生命的尊嚴和價(jià)值,是以靈魂的高度來(lái)衡量的。人們常用高貴來(lái)形容心靈,然而,高貴只是定性分析,高處才是一個(gè)可以量化的指標。它簡(jiǎn)單,讓我們很容易就掂出斤量;它形象,讓我們一下子就看見(jiàn)了天堂和地獄;它直觀(guān),讓純潔的靈魂仰之彌高,讓丑惡的靈魂無(wú)地自容。17財富離我們有多遠賺錢(qián)而把錢(qián)花出去所獲得的,有時(shí)只是一種方便,而非幸福。譬如買(mǎi)車(chē)與備手機,好處是代步與吸納傳播資訊。把一個(gè)人從甲地運到乙地乃至庚地辛地,還能及時(shí)和很多人談話(huà)并聽(tīng)到他們的話(huà)。簡(jiǎn)言之,可以多辦事,少走路。坐車(chē)幸福嗎?如果不論效率,坐沙發(fā)比坐車(chē)幸福得多。不久前,我去了太行山區旅行,那里的農人希望到年底能添一頭驢或牛,大牲口能幫助運輸或種地。到了縣城,見(jiàn)人們爭科長(cháng)或兩室一廳的住房。在北京,聽(tīng)朋友交流打高爾夫球的體會(huì ),上果嶺或入洞等等。而到了深圳,幾位巨富比各自的健康狀況,甘油三脂、高密度脂蛋白膽固醇的含量等。我想窮人的甘油三脂膽固醇之類(lèi)一定不會(huì )太高,因為他們葷食少而勞作多。富豪們即便是添十頭牛了也決不會(huì )有幸福之感,而窮人一頭就夠了,為什么窮人離幸福最近?窮人的愿望是最低與最單純的。窮人在風(fēng)雪路上疾行,倘遇暖屋烤火,是一種幸福。這時(shí)如果有一杯茶和點(diǎn)心,那是加倍的幸福了。這樣的例子太多,如避雨之樂(lè ),推重載之車(chē)上坡無(wú)頂風(fēng)之樂(lè ),在街頭拾舊報紙讀到精妙的故事之樂(lè ),在快餐店吃飯忽聽(tīng)灑店老板宣布啤酒免費之樂(lè ),走夜路無(wú)狼尾隨之樂(lè )。窮人太容易快樂(lè )了,因為愿望低,“望外?之喜于是太多。有錢(qián)的人所以享受不到這些貨真價(jià)實(shí)的幸福,是因為這些幸福需要有風(fēng)雪、推車(chē)、拾報紙以及走夜路這些條件。窮人的幸福差不多是以溫飽不逮為前提的,那時(shí)它翩翩來(lái)臨。滿(mǎn)足了溫飽,幸福就卻變得慳吝,它的標準也升高了。除非你有意過(guò)著(zhù)一種簡(jiǎn)單的生活。18感 謝感謝前輩都是農民,因此,我不會(huì )成為吊兒郎當的公子或花錢(qián)如流水的少爺。從勤勞的耕作舉止中,我能懂了人生的真諦,從默默的無(wú)私奉獻中,我弄懂了人生的意義。于是,我熱愛(ài)泥土扎根的大地;于是,我便有了無(wú)盡的源泉,無(wú)限的希冀,更加珍惜來(lái)之不易的今朝,仿佛又看到了父母含淚的微笑和充滿(mǎn)希望的眼神,幸好,我是農民的兒子。感謝父母把我生在深夜,那微弱的燈光,激發(fā)了我對光明的珍奇與向往,同時(shí)也買(mǎi)下了我對黑暗的驚恐與敵視,雖然分明的愛(ài)憎常常遭受嘲諷和打擊,可我依然堅信,朝霞雖然不能永駐,但落葉終究不是結論,如果能做成一股清泉流入干渴的心田,那將是給心靈的一份最大慰籍。即使現在就離去,我也無(wú)憾。感謝父母給我并不強健的身體,而且一點(diǎn)也不帥氣,沒(méi)有絲毫可資人注目和盛氣凌人的“本錢(qián)”,我卻由此省去了對淺薄俗者的應酬,節省了大量的精力和時(shí)間,我自省,自學(xué)。緊緊抓住自我,不動(dòng)聲色的澆灌自己,開(kāi)放自我。結果,我活得很充實(shí),很灑脫,同時(shí)也贏(yíng)得了理解和友誼。感謝少時(shí)家境貧困,使我較早的承擔了生活的貧困和辛酸,在艱難困苦中,我挺直了腰桿,學(xué)會(huì )了迎風(fēng)行走,鑄就了我追求美好生活的堅定信念。而在與艱難困苦的抗爭中,我的能力和智慧得到了充分的發(fā)揮和實(shí)現,這蒼茫飽滿(mǎn)的人生,難道不是幸福嗎?真的,我應該感謝世間的一切,盡管她們是那么的卑微和平凡。!19感謝你的敵人一位動(dòng)物學(xué)家對生活在非洲大草原奧蘭治河兩岸的羚羊群進(jìn)行過(guò)研究,他發(fā)現東岸羚羊群的繁殖能力比西岸的強,奔跑速度也不一樣,每分鐘要比西岸的快13米。這些差別,這位動(dòng)物學(xué)家曾百思不得其解,因為這些羚羊的種類(lèi)和生存環(huán)境都是相同的,全屬羚科類(lèi),并都生長(cháng)在半干旱的草原地帶,飼料來(lái)源也一樣,全以一種叫鶯蘿的牧草為主。有一年,他在動(dòng)物保護協(xié)會(huì )的贊助下,在東西兩岸各捉了10只羚羊,把它們送往對岸。結果,運到西岸的10只一年后繁殖到14只,運到東岸的10只還剩下3只,另外7只全被狼吃了。這位動(dòng)物學(xué)家全明白了,東岸的羚羊之所以強健,是因為它們附近生活著(zhù)狼群;西岸的羚羊之所以弱小,正是因為缺少了這么一群天敵。沒(méi)有天敵的動(dòng)物往往最先滅絕,有天敵的動(dòng)物則會(huì )逐步繁衍壯大。大自然中的這一悖論在人類(lèi)社會(huì )也同樣存在。換個(gè)角度講,真正使羅馬帝國滅亡的正是因為沒(méi)有了強大的對手,在東方的秦帝國,建立不久就迅速覆滅,可以說(shuō)也是出于同樣的原因。因此,在現實(shí)生活中,沒(méi)有必要憎恨你的敵人。若深入思考一下,你也許會(huì )發(fā)現,真正促使你成功、讓你堅持到底的,真正激勵你、讓你昂首闊步的,不是順境和優(yōu)裕,不是朋友和親人,而是那些常?梢灾萌擞谒赖氐拇驌、挫折,甚至是死神的威脅,F實(shí)就是這樣,造物主是不會(huì )讓人處處一帆風(fēng)順、事事順心如意、沒(méi)有困難、沒(méi)有厄運、甚至連憤怒和煩惱都沒(méi)有的人,成為強者和棟梁的。20暴風(fēng)雨——大自然的啟示悶熱的夜,令人窒息,我輾轉不寐。窗外,一道道閃電劃破漆黑的夜幕,沉悶的雷聲如同大炮轟鳴,使人悸恐。一道閃光,一聲清脆的霹靂,接著(zhù)便下起了瓢潑大雨,宛如天神聽(tīng)到信號,撕開(kāi)天幕,把天河之水傾注到人間?耧L(fēng)咆哮著(zhù),猛地把門(mén)打開(kāi),摔在墻下,煙囪發(fā)出嗚嗚的聲響,猶如在黑夜中抽咽。大雨猛烈地敲打著(zhù)屋頂,沖擊著(zhù)玻璃,奏出激動(dòng)人心的樂(lè )章。一小股雨水從天窗悄悄地爬進(jìn)來(lái),緩緩地蠕動(dòng)著(zhù),在天花板上留下彎彎曲曲的足跡。不一會(huì ),鏗鏘的樂(lè )曲變成節奏單一的旋律,那優(yōu)柔、甜蜜的催眠曲,撫慰著(zhù)沉睡人兒的疲憊軀體。從窗外躲進(jìn)來(lái)的第一束光線(xiàn),報道了人間的黎明,碧空中漂浮著(zhù)朵朵白云,在和煦的微風(fēng)中翩然起舞,把蔚藍色的天空擦拭得更加明亮。鳥(niǎo)兒唱著(zhù)歡樂(lè )的歌,迎接著(zhù)噴薄欲出的朝陽(yáng);被暴風(fēng)雨壓彎了腰的花草兒伸著(zhù)懶腰,宛如剛從睡夢(mèng)中蘇醒;偎依在花瓣、綠葉上的水珠,金光閃閃,如同珍珠閃爍著(zhù)光華。常年積雪的阿爾卑斯山迎著(zhù)朝霞,披上玫瑰色的麗裝;遠處林舍閃閃發(fā)亮,猶如姑娘送出的秋波,使人心潮激蕩。江山似錦,風(fēng)景如畫(huà),艷麗的玫瑰花散發(fā)出陣陣芳香。綺麗華美的春色啊,你是多么美好!昨晚,狂暴的大自然似乎要把整個(gè)人間毀滅,而它帶來(lái)的卻是更加絢麗的早晨。有時(shí),人們受到種種局限,只看到事物的一個(gè)方面,而忽略了大自然整體那無(wú)與倫比的和諧的美。21旅 途一個(gè)人一旦經(jīng)歷了磨難和坎坷,就會(huì )對人生有一個(gè)深刻的認識。從這種意義上說(shuō),我更贊同“苦難是人生的財富”這一說(shuō)法。而實(shí)際上,在人生的旅途上誰(shuí)又愿意真正去經(jīng)歷苦難呢?特別是在如今物質(zhì)豐腴的年代,又有什么苦難需要去經(jīng)歷程?所謂苦難并不是肉體上的或來(lái)自外界精神的摧殘,而是靈魂超脫或涅槃帶來(lái)的陣痛。一個(gè)人的思想需要超越,就會(huì )在精神的煉獄中東突西沖,沒(méi)有這種思維上每時(shí)每刻給予的自我壓力,一個(gè)人很難在思想上日臻完善以及人格的完美。在人生的旅途上,誰(shuí)不曾幼稚過(guò),這需要時(shí)間的磨練;誰(shuí)不曾齷齪過(guò),這需要人性的自我完美。一個(gè)人不必刻意追求苦難,而不可否認地說(shuō)一句,我們是否都曾一只腳站在善良的門(mén)里,一只腳站在丑惡的門(mén)里?在這種無(wú)法選擇的十字路口,就如粗礪的砂紙在打磨著(zhù)我們的靈魂,那種無(wú)可名狀的靈魂苦痛,誰(shuí)不曾經(jīng)歷過(guò)?想一想,蒼穹何其博遠遼邃,而做為一個(gè)人就如一粒浮塵眇眇而微不足道,為何還要給自已套上一個(gè)又一個(gè)行為與思維上的枷鎖呢?這是否是一種精神上的自我折磨?實(shí)際非也,如果一個(gè)世界真的可以為所欲為了,就要變有序為無(wú)序。特別是做為有靈性、思維的人類(lèi)。一旦自由至了極限,則可能適得其反。時(shí)間一分一秒的過(guò)去,而生命也在這一分一秒中被子削去長(cháng)度。我想一個(gè)人的人生旅途不一定長(cháng)了就好,只是我們在有限的生命中是否時(shí)時(shí)刻刻地用高尚的刀鐫刻自已的靈魂。人不必都追求成為什么偉人或什么家,假如一個(gè)平凡復平凡的人的靈魂在經(jīng)歷人生的鍛造中被鑄造成了鉆石或金子,那也會(huì )在層層的歷史迷霧中閃爍出耀眼的光芒的。鳳凰不經(jīng)過(guò)涅槃何以成為神鳥(niǎo),人生不經(jīng)過(guò)靈魂苦旅的登攀,何以能夠輝煌。22人生目標人生是什么?人生的目的是什么?目的不能說(shuō)不重要,目的決定了人生的走向,但人生不等于目的,人生還是向著(zhù)目的運行的整個(gè)過(guò)程,人生是過(guò)程!啊,這是一個(gè)最簡(jiǎn)單但又最不為人注意的錯誤。人生目標是我們永遠的明天,我們的人生永遠是今天,是此刻,是轉瞬即逝的現在!有目標的人是活得有意義的人,能看重人生本身這一過(guò)程并把握住過(guò)程的人是活得充實(shí)而真實(shí)的人——“沒(méi)白活一輩子!”應該是目的和過(guò)程兩方面都有質(zhì)量。目的好說(shuō),志存高遠,從省事開(kāi)始,人們就會(huì )得到理想的教育。然而許多人活了一輩子,到頭來(lái),還沒(méi)有得到人生過(guò)程的樂(lè )趣,沒(méi)有享受人生,這是一種生命自覺(jué)與自省的缺乏。沉浮動(dòng)靜皆人生,體悟每種境遇,不以物喜不以己悲,得失沉浮皆是人生所獲的賜予。沉浮動(dòng)靜皆人生。而我們卻常用一種效益坐標來(lái)判別人生的狀況。前進(jìn)為正,后退為負,上升為優(yōu),下沉為劣。其實(shí),人生遠比這個(gè)坐標復雜,進(jìn)退沉浮所含的人生情趣也遠不是正負優(yōu)劣的單一。人們渴望升遷,珍愛(ài)名聲,還期待到達目標的速度。這樣,人生的過(guò)程越來(lái)越被忽視,人生成為一種期待回報的付出,變?yōu)槟繕藢?shí)現的成本,甚至是電腦上可以刪除的多余文件,只是因為需要提速!提速是經(jīng)濟社會(huì )最普通的共同行為,因為效益與速度直接關(guān)聯(lián)。我們還記得“時(shí)間就是金錢(qián),效益就是生命”,這里的生命是作為企業(yè)和社會(huì )集團的生命,而不是人!如果把社會(huì )對效益的追求變成了個(gè)人的人生過(guò)程,那就是我們常說(shuō)的異化;人生過(guò)程節律的疾與緩,是另一種人生境界,當它是個(gè)體生命發(fā)射光芒的境界,疾有疾之美,緩有緩之美。王維有名句:“草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕。”生命閃光處,不一定是鶯飛草長(cháng)時(shí);人生得意時(shí),不一定是踏花歸來(lái)處。同樣道理,杜甫的名句:“細雨魚(yú)兒出,微風(fēng)燕子斜。”于平淡舒緩之中,寫(xiě)出了人生的怡然淡靜,也寫(xiě)出對生命的熱愛(ài)和喜悅。一生蹉跎的杜甫,生前沒(méi)有飛黃騰達,而他這舒緩平和的人生感悟,卻穿透了千年歲月,緩如細雨,潤澤我們的心田。23冠軍的智慧在國際馬拉松邀請賽中,名不見(jiàn)經(jīng)傳的日本選手山田本一出人意料地奪得了世界冠軍。當記者問(wèn)他憑什么取得如此驚人的成績(jì)時(shí),他說(shuō):憑智慧戰勝了對手。山田本一在他的自傳中這么解釋他的“智慧”的:每次比賽之前,我都要乘車(chē)把比賽的線(xiàn)路仔細看一遍,并把沿途比較醒目的標志畫(huà)下來(lái),比如第一個(gè)標志的銀行;第二個(gè)標志是一棵大樹(shù);第三個(gè)標志是一座紅房子,這樣一直畫(huà)到賽程的終點(diǎn)。比賽開(kāi)始后,我就心百米的速度奮力地向第一個(gè)目標沖去,等到達第一個(gè)目標后,我又以同樣的速度向第二個(gè)目標沖去。四十里的賽程,就被我分解成這么幾個(gè)小目標輕松的跑完了。起初,我并不懂這樣的道理,我把我和目標定在四十公里外的終點(diǎn)線(xiàn)上的那面旗幟,結果我跑到十幾公里的時(shí)就疲憊不堪了,我被前面的那段遙遠的路程嚇倒了。在現實(shí)生活中,我們做事之所以半途而廢,這其中的原因,往往不是因為難度較大,而是覺(jué)得成功離我們太較遠,確切地說(shuō),我們不是因為失敗而放棄,而是因為倦怠而失敗。24人生的瓶子一天,時(shí)間管理專(zhuān)家為一群商學(xué)院的學(xué)生講課。他現場(chǎng)做了演示,給學(xué)生們留下了一生都難以磨滅的印象。站在那些高智商高學(xué)歷的學(xué)生前面,他說(shuō),我們來(lái)做個(gè)小測驗。拿出一個(gè)一加侖的廣口瓶放在他面前的桌上。隨后,他取出一堆拳頭大小的石塊,仔細地一塊放進(jìn)玻璃瓶。直到石塊高出瓶口,再也放不下了,他問(wèn)道:“瓶子滿(mǎn)了?”所有學(xué)生應道:“滿(mǎn)了!”。時(shí)間管理專(zhuān)家反問(wèn):“真的?”他伸手從桌下拿出一桶礫石,倒了一些進(jìn)去,并敲擊玻璃瓶壁使礫石填滿(mǎn)下面石塊的間隙。“現在瓶子滿(mǎn)了嗎?”他第二次問(wèn)道。但這一次學(xué)生有些明白了,“可能還沒(méi)有”,一位學(xué)生應道。“很好!”專(zhuān)家說(shuō)。他伸手從桌下拿出一桶沙子,開(kāi)始慢慢倒進(jìn)玻璃瓶。沙子填滿(mǎn)了石塊和礫石的所有間隙。他又一次問(wèn)學(xué)生:“瓶子滿(mǎn)了嗎?”“沒(méi)滿(mǎn)!”學(xué)生們大聲說(shuō)。他再一次說(shuō):“很好!”然后他拿過(guò)一壺水倒進(jìn)玻璃瓶直到水面與瓶口平。抬頭看著(zhù)學(xué)生,問(wèn)道:“這個(gè)例子說(shuō)明什么?”一個(gè)心急的學(xué)生舉手發(fā)言:“無(wú)論你的時(shí)間表多么緊湊,如果你確實(shí)努力,你可以做更多的事情!”“不!”時(shí)間管理專(zhuān)家說(shuō),“那不是它真正的意思,這個(gè)例子告訴我們:如果你不是先放大石塊,那你就再也不能把它放進(jìn)瓶子了。那么,什么是你生命中的大石頭呢?與你愛(ài)的人共渡時(shí)光,你的信仰、教育、夢(mèng)想?切切記得先去處理這些大石塊,否則,一輩子你都不能做!”那么今晚,或許是今晨,你正在閱讀這篇短文,可曾試著(zhù)問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題:我今生的“大石頭”是什么?然后,請你把它們先放進(jìn)你人生的瓶子。寧可因夢(mèng)想而忙碌但不要因忙碌而失去夢(mèng)想!25只要彎一彎腰夜深了,一位巴格達商人走在黑漆漆的山路上,突然,有個(gè)神秘的聲音傳來(lái):“彎下腰,請多撿些小石子,明天會(huì )有用的!”商人決定執行這一指令,便彎腰撿起幾顆石子。到了第二天,當商人從袋中掏出“石子”看時(shí),才發(fā)現那所謂的“石子”原來(lái)是一塊塊亮晶晶的寶石!自然,也正是這些寶石,使他立即變得后悔不迭:天!昨晚怎么就沒(méi)有多撿些呢?這是科學(xué)家巴甫洛眾講的一個(gè)故事。尤其發(fā)人深省的是,他在講完故事后說(shuō):“教育就是這么回事——當我們長(cháng)大成人之后,才會(huì )發(fā)現以前學(xué)的科學(xué)知識是珍貴的寶石,但同時(shí),我們也會(huì )覺(jué)得可惜,因為我們學(xué)的畢竟太少了!”不是嗎?教育送給別人明明是瑰麗的“寶石”,可總有人因為彎腰太累視而不見(jiàn),結果白白地錯過(guò)了許多機會(huì )。還有個(gè)故事更意味深長(cháng),是歌德在他的敘事歌謠里講的。耶穌帶著(zhù)他的門(mén)徒彼得遠行,途中發(fā)規一塊破爛的馬蹄鐵,耶穌就讓彼得把它撿起來(lái)。不料彼得懶得彎腰假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn),耶穌沒(méi)說(shuō)什么就自己彎腰撿起馬蹄鐵,用它從鐵匠那兒換來(lái)三文錢(qián),用這錢(qián)買(mǎi)了十八顆櫻桃。出了城,二人繼續前進(jìn),經(jīng)過(guò)的全是茫茫的荒野。耶穌猜到彼得渴得夠嗆,就讓藏于袖中的櫻桃悄悄地掉出一顆,彼得一見(jiàn),趕緊撿起來(lái)吃。耶穌邊走邊丟,彼得也就狼狽地彎了十八次腰。于是耶穌笑著(zhù)對他說(shuō):“要是你剛才彎一次腰,就不會(huì )在后來(lái)沒(méi)完沒(méi)了地彎腰。小事不干,將來(lái)就會(huì )在更小的事情上操勞。”不去彎腰或疏于彎腰,是糊涂;而恥于彎腰者,肯定是傻子!信念是生命的脊梁。一個(gè)人活著(zhù),無(wú)論外界的環(huán)境多么惡劣,只要心中信念的燈亮著(zhù),所有的絕境和困苦都算不了什么,都不是生命的絕境。26珍惜自己人世間有許多東西是值得珍惜的,如家庭的溫暖,朋友的友誼,師長(cháng)的教誨,而最值得珍惜的卻是自己:自己的情感、意志、青春、奮斗。人生在世,終身與自己相處,打交道最多的是自己,但許多人卻不懂得珍惜自己。在順境時(shí),常常將自己估計過(guò)高;而在逆境時(shí),又往往將自己估計得過(guò)低。珍惜自己,首先要正確認識自己,做一個(gè)冷靜的現實(shí)主義者。既了解自己的優(yōu)勢,也知道自己的不足,對自己有清醒的認識。珍惜自己,就是認識自己的才能,以才能昭示力量,給生命和生活注入自信,會(huì )使你的工作更成功,生活更充實(shí)。人生之舟不可能一帆風(fēng)順,面對生活的挑戰,你無(wú)法逃避,只有珍惜自己,才能相信自己,保護自己,在競爭中立于不敗之地。只有珍惜自己,你才能把握自我,在獨立的追求中創(chuàng )造生命的價(jià)值。只有珍惜自己,你才能欣賞自己的工作,擁有一個(gè)美好的精神世界。人生只有三天:昨天、今天和明天。昨天是回憶,今天是人生的中心,只有抓緊今天,才能在明天生活得更美好。生命中的每一瞬間,過(guò)去的都將永不再來(lái),人生的每一次經(jīng)歷,都是生命中不可再得的體驗,懂得珍惜自己并不是一件容易的事。生活著(zhù)、工作著(zhù)、奮斗著(zhù),總是美好的事情。惟有珍惜自己,才會(huì )創(chuàng )造出值得珍重的珍貴的日子。要珍惜自己,就要欣賞自己,金無(wú)足赤,人無(wú)完人。只有這樣,無(wú)論順境逆境,你都能坦然面對,正確把握自己。蕓蕓眾生,活在人世,心境各異。許多的痛苦都是因為不好的心情造成的。珍惜自己,豁達處世,以平和的心境直面人生,結果便會(huì )大不一樣。珍惜自己,就能在紛繁的大千世界里保持一顆平常心,不人云亦云,隨波逐流。珍惜自己,便擁有一份好的心情,能化干戈為玉帛,化疾病為健康,甚至化險為夷。珍惜自己,學(xué)會(huì )運用自己的長(cháng)處,及時(shí)把握機遇,這是改變命運的最大財富。珍惜自己,是消除自卑,重塑自我,參與競爭,勇于嘗試的有力后盾。珍惜自己,生命的真諦就在于堅持與奮斗,在不斷努力之中,獲得和保持這種心境,你就會(huì )擁有瀟灑的人生。短暫人生,百般滋味,余韻綿長(cháng),人生的辛勞中包含著(zhù)許多痛苦,才有閃亮的年華、光輝的業(yè)績(jì)。珍惜自己吧,享受人生的成功與失敗、歡樂(lè )與痛苦,這都是人生中最閃亮的經(jīng)歷,是永恒的回憶。珍惜時(shí)代,珍惜生活,珍惜生命,讓我們都來(lái)珍惜自己吧!27碗不翻一個(gè)孩子拿著(zhù)大碗去買(mǎi)醬油。兩角錢(qián)的醬油裝滿(mǎn)了碗,提子里還剩了一些。這孩子把碗翻了過(guò)來(lái),用碗底裝回剩下的醬油。到了家,他對媽媽說(shuō):“碗里裝不下醬油,我把剩下的用碗底裝回來(lái)了。”孩子期望得到贊揚,他多聰明,善用碗的全部。而媽媽卻說(shuō):“孩子你真傻。”當年媽媽講這個(gè)故事的時(shí)候,我弄不明白這個(gè)孩子傻在哪里,但沒(méi)問(wèn),否則我媽會(huì )說(shuō):“你也真傻。”過(guò)了30年,我才明白這個(gè)故事的含義,亦明白故事的主角乃是我。如今,我的生活恰如捧著(zhù)一個(gè)倒扣著(zhù)的碗,碗底里淺淺地漾著(zhù)一點(diǎn)東西,即我寫(xiě)過(guò)和編過(guò)的零散文章。碗里是空空的,里面的東西已經(jīng)潑灑光了。同時(shí)我不知我曾經(jīng)潑灑了什么,但必可珍惜。故事的第二部分是:媽媽?zhuān)?ldquo;孩子,兩角錢(qián)就買(mǎi)這么點(diǎn)醬油嗎?”孩子很得意,說(shuō):“媽媽?zhuān)@面還有呢!”他把碗翻過(guò)來(lái),碗底的醬油于是也灑了。無(wú)論到了什么時(shí)候,我都不會(huì )把碗翻過(guò)來(lái),去看另一面盛著(zhù)什么,而使僅有的一點(diǎn)東西都灑在地上。無(wú)論,碗的另一面藏著(zhù)什么樣的誘惑。28寧靜人生為了逃避生活的喧囂,擺脫人生的煩惱,世界上有千千萬(wàn)萬(wàn)的人在尋求寧靜。有人遠離城市和人群,跑到荒山野林或孤島上去;有的深居簡(jiǎn)出,躲進(jìn)小家成一統,不管別人門(mén)前雪;更有的人到宗教境界中去尋心靈的寧靜。寧靜人生是對人生的一種開(kāi)悟,其美妙絕倫不僅在于外在生活的平靜,而且在于內心的寧靜。所謂心平如鏡,就是這種人生最好的寫(xiě)照。心靈寧靜,人生就猶如明鏡一樣平光潔亮,世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都會(huì )被攝入其中,映于其上,非常清晰可見(jiàn),細致入微。同時(shí),它又不至于擾亂人的思緒,給人生帶來(lái)苦惱和憂(yōu)煩。但是,寧靜難得。寧靜源于內心,但是它的敵人也源于內心,差不多和它是同根所生。細細說(shuō)來(lái),寧靜有五大敵人,這就是嫉妒之心、功利之心、貪婪之心、驕傲之心和野心。有野心的人,肯定得不到寧靜,因為他總是樹(shù)立一種高不可攀的目標,非得要不斷拼搏才行。有野心,肯定對自己的處境不滿(mǎn)意,而不滿(mǎn)則永遠得不到寧靜。心靈的寧靜,首先得有一種對人生的滿(mǎn)足感,不企求更高生活目標,只圖自己一日三餐,心靈保持自由自在。貪婪之心則來(lái)自欲望,欲壑難填,貪得無(wú)厭。有的人終日被欲望攪得心神不安,躁動(dòng)不已。得之,則心花怒放,得意忘形,手舞足蹈;不得之,則朝思暮想,勞心勞神進(jìn)行策劃;如此怎么能得心靈的平靜呢?嫉妒之心更是人心惡念叢生的根源之一。它會(huì )像毒蛇一樣吞噬著(zhù)人的心,然后再把毒液吐向別人。功利之心,更是人心疲憊的重要原因,老是不斷計較自己的得失,為一分一毫費盡心思,忽喜忽憂(yōu),心理一點(diǎn)都無(wú)超脫,人生也就根本無(wú)平靜而言。驕傲之心得時(shí)時(shí)處處保護自己,為自己辯護。他在看不起別人、指責他人的同時(shí),必定也會(huì )招來(lái)許多不愉快的回報,人生必不平靜。壞就壞在這五大敵人都來(lái)自人之內心,所以克服它們很不容易。而人好像生來(lái)就是不寧靜的動(dòng)物,就以克服基督教都很難救人,因為人有原罪。一個(gè)生來(lái)就有罪的人,如何能心靈寧靜呢?倒是佛家的四大皆空比較貼近些,但是要人從七情六欲中解脫出來(lái),也頗為艱難。好在還有自然的恩賜,人可以在大自然中享受片刻或永久的寧靜。這種寧靜也是一種交流,但是已超脫了功利、貪婪、自私、驕傲和野心,就像李白《獨坐敬亭山》中所描敘的境界:眾鳥(niǎo)高飛盡,孤云獨去閑。相看兩不厭,只有敬亭山。29月圓是畫(huà),月缺是詩(shī)很多時(shí)候,獨守明月。月對于我,已經(jīng)不再是月,月圓時(shí),我想到了圓滿(mǎn),這不足為奇;奇怪的是,月缺時(shí),我卻能夠等待著(zhù)團圓,我甚至不在意是不是遙遙無(wú)期。我真能理解有人怎么可以感受得到“月下獨酌”的樂(lè )趣,有了月,我不用去承受倚窗獨望的孤單。心想有片寧靜的天,于是我不自覺(jué)的期盼著(zhù)靜謐的夜晚,我只有在獨自享受那如水的月色時(shí),才會(huì )沉靜得心在飄搖身若懸空,甚至感覺(jué)不到自己的存在。一而再再而三的遙望浩月,我的心與空靈結緣。想那月,盈虧有期,蘇軾的“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”已然成為絕唱,而我,寧愿不去感覺(jué)那月帶來(lái)的悲、離、陰、缺,在我心中,只要是月,只要我們還有月,那就是美好,因為我知道,聚散皆如酒的道理,都是一樣的詩(shī)情畫(huà)意,都是一樣的馥郁芳香。因為我相信,月亮的臉永遠不會(huì )改變,月亮沒(méi)有風(fēng)燭殘年!走過(guò)了許許多多的風(fēng)風(fēng)雨雨,改變了該改變的和不該改變的一切,很多珍貴的不能再珍貴的東西也隨風(fēng)飄散于九霄云外,我甚至于抓不到它的邊緣,惟有月光,始終虔誠的掛在我生命的星空,伴隨我孤單的身影和我一同走過(guò)我的世界,真的很滿(mǎn)足了啊,有了月,我可以踏實(shí)的去走,走過(guò)那屬于我自己的春夏秋冬。我抖落了一身的塵埃,再看我的天空,那里始終高懸著(zhù)一輪明月呀。一生一世,在無(wú)數個(gè)陰晴圓缺中度過(guò),而那月,依舊高懸在我們的心底。不管盈也好,虧也罷,它只是恪守著(zhù)它不變的輪回,那月,總能讓我心有所系。不知道是那月屬于我呢,還是我屬于那月,月色充盈時(shí),我因它成畫(huà),月色殘缺時(shí),我因它賦詩(shī)。掬月在手,我相信了月帶給我的吉運,不管月之盈虧,灑向我的永遠是一片皎潔。月圓是畫(huà),月缺是詩(shī)。即使風(fēng)雨打濕了我生命的宣紙,終歸成不了畫(huà),但還可以入詩(shī)。30尊 嚴活著(zhù)的珊瑚生活在幽深無(wú)比的海底。在海水的懷抱里,它是柔軟的,所有小小的觸角都在水中輕輕地一張一合,似乎每一陣流水的波動(dòng)都在柔柔地撥動(dòng)著(zhù)它的心弦。在寂寞寧靜的海底,珊瑚就像是一個(gè)沐浴在愛(ài)情之中的女子,每一絲每一縷都是生命,每一分每一寸都是光彩?墒,如果采珊瑚的人出現了,如果那雙習慣截取生命的手把珊瑚帶走,毫不憐惜地把它帶出水面,那么這時(shí)珊瑚就會(huì )變得無(wú)比的堅硬。在遠離大海的燦爛的陽(yáng)光下,珊瑚只是一具慘白僵硬的骨骼。有一種水獺,它有著(zhù)令世界驚嘆的美麗的皮毛。在陽(yáng)光下,那是深紫色的,像緞子一樣,閃爍著(zhù)華美、神秘而又高貴的光澤。如果你在林間看到它,如果你看到它靜靜地棲息在水邊的巖石上,你也會(huì )驚詫?zhuān)煳镏髟瓉?lái)是如此的神奇,他竟然造出這樣完美的有生命的寶石?墒撬H的美麗卻給它帶來(lái)了滅頂之災?傆幸恍┤祟(lèi),想把它的皮毛剝下來(lái),制成帽子,戴在某位紳士的頭上;制成大衣,裹住某位淑女豐美的身軀。因為這樣,水獺就可以變成金錢(qián)。于是,有人帶著(zhù)獵槍闖進(jìn)了水獺的家園,在陽(yáng)光下,他瞇起眼睛,扣動(dòng)了扳機。槍響過(guò)后,水獺死了。讓人奇怪的是,水獺的美麗也消失了,躺在巖石上的只是一只平凡的水獺,它的皮毛干澀粗糙,毫無(wú)光澤。誰(shuí)都知道麝香,那是名貴的藥材,也是珍貴的香料,而實(shí)際上,麝香不過(guò)是雄麝臍下的分泌物而已。想要獲得麝香,就必須捕殺雄麝。雄麝生活在密林深處,身手矯健,來(lái)去如風(fēng),如果不是一流的獵手,根本難以捕捉它的蹤跡。而就是找到了雄麝,取得麝香也是極困難的事。有經(jīng)驗的老獵手說(shuō):“靠近雄麝時(shí),千萬(wàn)要屏息凝神,不能讓雄麝感覺(jué)到你的存在,否則,它會(huì )轉過(guò)頭來(lái),在你射殺它之前,咬破自己的香囊。”在自然界里,有一些生物比人類(lèi)還要有尊嚴。當生命遭到無(wú)情的踐踏時(shí),它們會(huì )用改變、會(huì )用放棄、會(huì )用死亡捍衛自己的尊嚴。選自《人一生要讀的60篇哲理散文》

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